【第三段：對比政客與隱士，指出達士多隱晦】
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至如子常、寧喜之倫，蘇秦、衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。
偏偏歷史上像囊瓦、寧喜這類權臣，或是蘇秦、商鞅這類政客，為了名利就算死到臨頭也不懷疑，還甘之如飴、絕不後悔。
偏偏歷史上像囊瓦、寧喜這類權臣，或是蘇秦、商鞅這類政客，為了名利就算死到臨頭也不懷疑，還甘之如飴、絕不後悔。
主父偃言：「生不五鼎食，死則五鼎烹。」
就像主父偃當年撂下狠話說：「我活著如果不能吃頂級大餐（五鼎食），死的時候就算被大鍋煮死（五鼎烹）也認了！」
就像主父偃當年撂下狠話說：「我活著如果不能吃頂級大餐（五鼎食），死的時候就算被大鍋煮死（五鼎烹）也認了！」
卒如其言，豈不痛哉！
結果他最後還真的被滅族煮死，這在我看來難道不悲慘、不痛心嗎！
結果他最後還真的被滅族煮死，這在我看來難道不悲慘、不痛心嗎！
又楚子觀周，受折於孫滿；霍侯驂乘，禍起於負芒。
還有當年楚莊王去周朝無禮地問鼎輕重，結果被王孫滿狠狠訓斥；霍光陪漢宣帝坐車時那種鋒芒太露的威脅感，最後為家族引來了滅族之災。
還有當年楚莊王去周朝無禮地問鼎輕重，結果被王孫滿狠狠訓斥；霍光陪漢宣帝坐車時那種鋒芒太露的威脅感，最後為家族引來了滅族之災。
饕餮之徒，其流甚衆。
歷史上這種貪戀權力財富的餓鬼野心家，我隨便數都有一大堆。
歷史上這種貪戀權力財富的餓鬼野心家，我隨便數都有一大堆。
唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉，天下之儲，而有洛濱之誌。
你看，唐堯貴為天下之主，心裡卻嚮往汾水之陽的隱居生活；王子晉身為王位繼承人，卻只想在洛水之濱修道修仙。
你看，唐堯貴為天下之主，心裡卻嚮往汾水之陽的隱居生活；王子晉身為王位繼承人，卻只想在洛水之濱修道修仙。
輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況於他人乎？
他們把天下和王位看得像破鞋子、像羽毛一樣輕，連這群站在頂端的人都這樣了，更何況是其他人呢？
他們把天下和王位看得像破鞋子、像羽毛一樣輕，連這群站在頂端的人都這樣了，更何況是其他人呢？
是以至人達士，因以晦跡。
所以那些真正通達的智者，才會選擇隱姓名、隱藏自己的蹤跡。
所以那些真正通達的智者，才會選擇隱姓名、隱藏自己的蹤跡。
或懷厘而謁帝，或披褐而負薪，鼓楫清潭，棄機漢曲。
他們有的帶著才華去見皇帝卻不留戀，有的穿著破衣去砍柴，有的在清澈的潭水裡划船，有的在漢水邊放棄投機的生活。
他們有的帶著才華去見皇帝卻不留戀，有的穿著破衣去砍柴，有的在清澈的潭水裡划船，有的在漢水邊放棄投機的生活。
情不在於衆事，寄衆事以忘情者也。
他們的密碼就是：心根本不在世俗的瑣事上，只是藉由這些日常，來忘卻世俗的煩惱罷了。
他們的密碼就是：心根本不在世俗的瑣事上，只是藉由這些日常，來忘卻世俗的煩惱罷了。
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